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    • 感人的爱情故事日志:谈桐城者遂集于方苞、姚鼐
    • 诗词发布时间:2019-09-10 08:51 | 诗词作者:诗词网 | 诗词来源: | 诗词浏览:1200 次
    •        桐城派文章雅淡,戴名世文取法于自然,更具特色。及其末流,雅淡之极,以致无生气,于是章太炎出,超越六朝,取法东汉,遂有其古朴简炼之文,于是在古朴中寓生气,以之谈玄说理,论民族民主革命,都虎虎有生气。而同时之康梁,更以其恣肆的思想,发为磅礴一世的文章。今古学派经学大师,表现在文学上,亦如双峰峙立,泾渭分流。

             五四运动起,陈胡文学革命、文学改良之说兴,遂尽扫桐城、选学并太炎古朴之文,而国语文学兴, 想放弃的时候:,文学与语言一致,归真返朴,不废江河万古流矣。戴名世长于文学,因其文遂及于文章流派,而名世之地位可见。质之树民教授,然耶,否耶?        中国的明清两代,在精神文明的领域中实在是小说世界,红楼梦出而达到顶峰,文学的其它领域,未免相形见绌。桐城派出,方使唐宋以来发展起来的散文重见光辉。而戴名世与方苞在当时文坛实同执牛耳,后因南山集事发,名世身败名裂,文集被毁,谈桐城者遂集于方苞、姚鼐。
      戴名世,字田有,一字褐夫,江南桐城人。晚年置宅于县之南山,又著忧庵记以述怀,世人遂尊称之为南山先生或忧庵先生。五十岁以后方应科举,五十三岁得中举人,五十七岁得中进士,授职为翰林院编修。二年后即发生南山集案,又二年伏刑而死,其书板亦遭毁禁。然世人之同情,因其枉死而益重,以宋潜虚之假名保存其文稿,其乡里后学尤多致力,故于长期专制之淫威下,其著作依然得以流传不绝。桐城派得享盛名,戴氏实与有力焉,其历史地位自应得到肯定。


             王树民教授新编戴名世集是一部费了许多功夫,兼取南山文集各种版本之优而成的整理本。树民教授工作细致,凡研究戴名世的学者,于此可以各取所需,而不必东寻西探矣。

      〖转载〗《戴名世集·序》/作者:杨向奎
             戴名世是清代文字狱中一个牺牲者。文字狱多是冤案,而冤案罗织完成后,往往形成“瓜蔓抄”,以致人人缄口,钻入古籍中寻求自己的终生事业,于是万马齐喑而考据之学兴。朴学或考据是整理古代文献的必要手段,至今日仍受重视。但因其缺乏思想内容,有清一代, 草原的诗句:,除早年尚有诸大思想家争鸣,其后二百余年遂呈枯寂状况。常州学派长于微言大义,而拘限于公羊, 友谊 作文:,其初影响尚微,迨康有为出, 藏头诗制作软件:,枝叶扶疏,结合变法,方使绝学发出光辉。但此新芽未能冲出旧的土壤,于是今文学衰而清社屋矣!

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