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    • 蒙恬者:社会的文明程度也就愈高
    • 诗词发布时间:2019-09-09 12:34 | 诗词作者:诗词网 | 诗词来源: | 诗词浏览:1200 次
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      现在的人无论如何比起过去的人要优越多了。这优越性就体现在获得信息的快捷上和交通的便利上,所以那句“读千万卷书,行万里路”的老话看来是不适用了,而“秀才不出门,全知天下事”倒几乎是谁都可以做到了,当然前提是只要你想。如果你想做一个“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”的呆子, 汗流浃背的读音:,那是谁也救不你的。

      当然我们也不必担心李可染会对中国绘画的发展产生消极的影响,世界之大,人数之多,有那么一些人愿意有车不坐只去步行就随他们去好了。无论到什么时候也有冲在前面的人和被甩到后边去的人, 合卺良缘:,人与人的差别愈大,社会的文明程度也就愈高。在原始社会,当所有的人都还是猿的时候,人和人是没有什么差距的,正因此而被我们称之为蒙昧。

      因此便想到其实读诗也是一样,只要那诗的意境好,在格律上有点毛病倒也算不得什么。比如毛泽东的《七律·长征》中有好几处重字,那据说是犯了律诗之大忌的,但我们读了那么多年还唱了那么多年却一点也没有觉出什么不好。新诗呢,那是可以一点规矩也不讲的,但也仍然有许多诗会令我们陶醉得连肉味也忘记了。因此我们是否可以这样认为,那些设置这些格律规矩的人其实并不是为了什么美感,不过是在以此来难为人罢了。弄得后来的人们有意无意地把自己折磨了许多年,所花费的那些精力并没有什么实质的意义。

       

      其实黄宾虹先生虽然讲求“师古人,师造化”,但实际做起来时还是很灵活的,所谓临摹不过是临摹个大意即可,所谓写生也未必就非得拿着笔去画。但到了张大千,那临摹就变成了, 北国风光 千里冰封:,到了李可染,那写生就成了对景的创作,也真算得上“百尺竿头更进一步”了。有一句话说得好,叫做“真理与谬误只差半步”的。好在张大千后来觉悟了,一个撒泼便成了大师,而李可染却似乎是执迷到死,虽然现在也有人在抬他,但他自己却是知道自己还是个小学生的,再怎么发奋也不行了。

      由此我又想到了书画中的那些条条框框也一样。因为如果一个人的字好,其实未必非得属于什么体。比如毛泽东的书法,那其实是只属于毛体的。画呢,比如山水的皱法,未必非得属于古人所说得这个皱那个皱,每个画家实在是应该有着属于自己的皱法;而人物画的描法也自是一样。吴冠中先生所说的“笔墨等于0”所表达的或许也就是这样的意思。一幅画要是真的好,管他是中国画还是外国画呢,而中国画和外国画都不管了,那笔墨不是就真的要等于0了么?全球一体化了,整天还东方西方的不是也太狭隘了么?

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      荀子曾经在他的《劝学篇》中赞美过蚯蚓而贬斥过螃蟹,但现在或许是该把二者调过来的时代了。虽然知识产权是要保护的,没有错别字的好书还是要比有错别字的好书好, 靖安古墓:,前提当然是我们如果还要读书的话。

      其实所谓的格律,所谓的笔墨者并不是什么多难的事,只有那些无能的人才会认为它难,而只有那些狭隘的人才会认为它高,但自我虐待早已是一种病症了,而自我安慰也无异于自戳。已经是二十一世纪了,当政治家们都在努力去争取和平的时候,艺术家们有什么理由还要如此之保守,如此之故步自封呢?

      人啊,千万别忘了自己,也切莫把自己太当回事。

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      买卖盗版虽然有悖于知识产权的保护,但卖者卖得还是很猖,那自然是因为暴利;买者买得也还是很盛,因为着实便宜着许多。买盗版书看虽然省了钱,但有时就得忍受错别字的折磨,如果是书的内容好,倒也就不算什么了。记得大文豪林语堂先生也发表过“书好不怕错字”的观点,那该也算得上是英雄所见了。

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