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    • 水塘演义:饮茶论(杂感)
    • 诗词发布时间:2019-07-25 11:55 | 诗词作者:诗词网 | 诗词来源: | 诗词浏览:1200 次
    •    茶道者,以金润水,故铁壶温之,以水生木,故以泉烹之,泉以滴乳为上,盖其地气圆满。以土孕木之性,以火制金之邢,以火煅铁壶,以紫砂承茶身,五行既备, 水浒后传全集:,五脏调成,故为茶道!火之真阳者,炭也!故而炭火出水柔,以其阴阳召感,水火既济也;土之真阴者紫砂也,故老泥旧料为上品,捶打揉捻,去其阴渣,留其精粹。以火煅炼,煅土为金,内外通达;木之精萃者茶也;水之有韵者泉也,孕地气而满则滴乳;金之至力者铁精(镔铁)也,故壶以千锤百炼为上品;饮茶知道,饮茶悟道,阴阳调和,龙虎汇聚,五行皆备!然茶若久饮而不知其道,必得患于身。


            夫茶者,南方之嘉木,地气之所余,天气之感召,以其离火炼阴,而化为精炁!实乃道粮德精,不可思议。昔有上圣神农氏,尝百草, 家里的那些事:,辩性味,通精微, 李师师是谁:,以奉茶为百药之长,草木精灵。解百毒,通灵韵,以求与道合真。然则,后世愚辈,曲解圣意,折叶摘草,茶已不茶,沦为凡品,可悲可叹!
          上品之茶,承天之元炁,接地之精炁,合人之宗炁,三者往来而成!服之内外皆通,天人召感,荡荡乎如遗世独立,靡靡乎若坐忘虚空;中品之茶,接地之精炁,合人之宗炁,以芳草之息而韵化,以地精之力而感召,服之清热解毒,润合五脏!因接地之 精而性阴,故多寒。下品之茶,生之荒野,泥沼阴谷,人巧工而为之,服之有害!故而,茶之不精,不如服水。盖水上善而利万物,茶不佳则伤残身。
      夜有奇梦,有客南来,好为茶趣,坐而对饮,遂论其精妙!与余论茶道精微,余粗鄙之人,惶恐论哉!然,再三推求,情之难却,惊醒之余,录其所论, 像个小孩:,遂浅谈一二。诸君观之且一笑尔。

          茶道者,以阴阳为基,五行之理在乎其中。品茶者,品味知性,纳炁合真,体悟大道。愚人粗汉,论茶之寒、热、温、凉;甘,苦,涩,酸;生之何地,种之何形,莫不以知其性为荣,为真。窃以为洞奚奥妙,得之真常。然则实无道也,道之性,在得性,在明理,在知常,在合德,以见我而见茶,以品茶而品我;以茶为镜,鉴我真形,以我漏体,体茶之妙!此为饮茶而得性,得韵,得炁,得境,得道。
          观古之所述,精微甚少。楚人陆羽,整器辩形,推求品类,著有《茶经》,以教化大众,后之茶人,感念其功,推为茶圣,然非道也!道之所载,禀受无形,故真道无常,真水无香,及所全者,近道矣!有得其道者,卢仝,吕岩,皎然,白居易,苏东坡者,亦寥寥数言,以诗吟咏,乐其所道,留赠有缘,体悟真道。吾辈亦感此造化,窥先人之妙趣,得而幸哉!
           然,大道浩渺,体之精微,妙有虚空,本乎于身。欲以应道,先明明德,德之存希,在乎修身。善辩阴阳,通合五行,则知常道,知常应物,以通万类,假物修真,不至于迷。故而,理究于世事,情生于人心;法不临义士,道常与善人。

          夜有奇梦,有客南来,好为茶趣,坐而对饮,遂论其精妙!与余论茶道精微,余粗鄙之人,惶恐论哉!然,再三推求,情之难却,惊醒之余,录其所论,遂浅谈一二。诸君观之且一笑尔。

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