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    • 云压城城欲摧:以为这很便于了解诗友的互动情况
    • 诗词发布时间:2019-07-25 07:27 | 诗词作者:诗词网 | 诗词来源: | 诗词浏览:1200 次
    • 对任何打上问号的东西,我是不会给予欣赏的态度的。哪怕再怎么抱着不因人废言的心态,也不可能与之共鸣,即使里面有看似合理的什么,除非有在这个世界上发现不到的好东西。事实上,这种情况下哪有可能?

      不管怎样,要写诗就得与生和谐,这个观念不会失去自信,也不认为这有什么可老的,更不认为有什么必要非得改换门庭去跟上什么不可。

      我不敢猜测这有什么造假行为, 容尉迟:,因为翻开他们的网页,大量人头留言都可证 明这不像在造假,也不敢想象哪个会这么掩耳盗铃,那为何这多人头数据显示不到“人气之星”里?

      这些东西只配做反面教材,还不可多用。否则,与其从这样的东西里寻求欣赏,毋宁从最起码不蒙人的东西里去发现可学习可借鉴的东西,也免得在自作聪明牵强附会的同时,既做了助纣为虐的坏事,又把自己熏着熏着成了聪明反被聪明误。

      沧桑历尽亦沧桑,防不胜防无胜防。欲念老来跟不上,不知后老又何将。

      一个人的本性不好,他就得面临两种选择,要么以此为美,井于愚昧而不自知,要么自以为聪明地千方百计掩盖掩饰之而扭曲着来。前者写出来的诗,包括干什么事情,都不可能对准社会好的一面,迎合这的就只能是社会不好的一面和与此沆瀣一气的人和现象。

      从几位诗友的数据和我这里来看,最有体会。连续数月观察,这些诗友都在“人气之星”前列,当然,这要是不为有所观察和发现,便没有什么意义,也和写诗能力无关,把这当回事反倒被牵到了“牛鼻子”,说的不是这个,说的是“人气之星”里见不到,或很少见到的诗友,为什么在他们个人网页上的“人气指数”,有的总是远远超过了这些所谓“人气之星”个人网页上的“人气指数”?

      本人是很注意写诗与生活的和谐的,看待他人写诗也是这样。什么是写诗与生活的和谐?无疑,一个人的实际生活是什么样,就以什么样的生活为基础,才意味写诗与生活的和谐。

      这又决定,如果一个人是社会意识形态被动的一份子,那么就意味他是以随波逐流的态度与社会发生联 系的,从而反映为他实际生活的根本性质。

      按说, 描写七夕的诗句:,几十年的教育经历,在了解和观察人方面,让我成了一个很有自信的人,而如今不得不越来越没有自信,老是有防不胜防的发现,也不得不承认终归是老了,跟不上了。

      亦得几句,以诗结尾。

      以良好的本性写诗,包括干一切事情,自然就是对准了社会美好需要的。如果真的是这样的人,他就一定有不折不扣的自信,干什么都自然而然,可要不是这样的人呢?

      一个良好的社会,或曰社会良好的一面,当然需要一个个人的良好的本性,反过来说也是同理。

      相反,如果一个人是以主动的观察和分辨来对待和参与社会意识形态的,则意味他有主动的面貌来和社会发生联系,这时他对意识形态既可能是建设者,也可能是批判者,其精神境界便一定是另一番性质。

      这无形中增加了我对某些人写诗的怀疑。本来想做些回访,丰富一些有价值的互动, 隋唐演义48集:,这个怀疑又让我对与之有否互动意义打上了问号。

      后者,是有可能有意对准社会好的一面的,其实却是出于害怕没有人欣赏的心理才这样做的,故忸怩造作也注定了这样写出来的诗,因具有蒙人骗人的性质而不可欣赏。

      人总是既有个人生活,又有社会生活的,包括个人所在的家庭、社会关系和工作环境,然后才是更广的以意识形态联 系起来的整个社会。

      几何时,偶然注意到了“诗词吾爱”首页,发现有了“本周排行”和“人气之星”显示栏,以为这很便于了解诗友的互动情况,是个好事。可是,在浏览一个个具体诗友的网页时,发现这很难与某些个人网页上的所谓“人气指数”发生联 系。

      查了查网站说明,知道了“人气指数”是月浏览量数据,那么“人气之星”周浏览数据和个人网页月浏览数据是什么关系?

      所以,是一个人的精神境界,最终决定了他到底能够写出什么样的诗。可是,决定归决定,事情还往往不是这么简单。为什么不是这么简单?因为人常常有两面性,甚至多面性。

      生活是什么?生活就是情感、认识、思想、信仰、作风、习惯、经历、经验和具体的精神境界,以及这样的所作所为,也包括对所见所闻的态度。其中,所作所为是个人生活,所见所闻是社会生活,态度是二者之间的唯一联系。

      一个人的态度,可能是意识形态中的一份子,也可能不是,这取决于一个人具有怎样的精神境界。一个人的精神境界,是这个人产生各种态度的温床。

      意识形态是社会在某一阶段上文化的具体反映,代表一个民族总的价值观和这样的体系。有什么样的意识形态,就表明一个民族处于什么样的文化阶段,也就是什么样的社会。意识形态既是社会现状的反映,也是社会对普遍生活的态度。

      这是一条路用两个方法来走。也正是因为有了这两个方法,才有了什么人都可以写诗的可能。也就是说,“什么人都可以写诗”这个命题是有前提的,不提前提,这个命题就不成立。

      接下来,要说的是这么一个情形,看看能否联 系到写诗与生活的和谐。

      可见,写诗只有一条路可走,即写诗与生活非和谐不可。例如,或坚持自自然然地以好的人性来写诗,或通过修身养性以不断反思的面貌,来追求用好的人性写诗。

      两面性和多面性是用来具体说明一个人的人性的,比如性格的、品质的、心理素质和行为表现的。这些都是人性的性质反映,具体到一个人的本性,则只能有一个,不存在两面性和多面性的问题,唯这个本性非透过现象看本质便无法见到。

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